葬儀後まもない場合は、ご遺族の方も忙しいでしょうし、長居は無用ですが、故人の思い出を語らうなど、ご遺族を気遣いましょう。

• 弔電を打つ。
• 弔電を打った後、あらためてお悔やみ状を送る。
• 香典を郵送する時は、香典を不祝儀袋に入れて、現金書留の封筒などに入れて、お悔やみ状を添えてから送ります。
• できることなら、後日に弔問に伺いましょう。

お清めの仕方

• 火葬場に行かなかった人にひしゃくで水をかけてもらい、手を洗う（省略する場合も）
• 塩をひとつかみ、胸と肩のあたりにかけてもらう（足もとにかける場合も）塩は、会葬礼状に付いている場合もあります。

ただし、死を穢（けが）れとは捕らえない考えにより、お清めは不要とする考えも強くありますので、お清めをされるか否かはご喪家の考えに基づいてご 選択されることが良いでしょう。ちなみに、浄土真宗ではお清めは行いませんので葬儀の際に清めのお塩が配られないこともあります。

数珠はもともとは、珠（たま）を使って念仏を唱える回数を数えることから発生しました。そのため、数珠の珠の数は、人の煩悩と同じ１０８個が基本とされていますが、最近では５４個（1/2）、２７（1/4）個のものなども用いられています。ちなみに、値段も珠の材質（プラスチック、黒檀、白檀、めのう、翡翠、水晶）などによって、いろいろと幅があります。

仏教では、香は「心身を清める」「心を落ち着ける」「仏様のお食事」（または消臭の意味も）等をあらわし、必ず行われます。

さて問題の作法ですが、仏教の各宗派でお焼香の回数が異なり、確かに作法に違いがあります。葬儀を執り行う喪家の方は、できる限り、自分の宗派の作法を覚えておきたいものです。

ただ、会葬者の方に、自分の宗派の作法を強要する必要はないですし、逆に会葬する場合には、どの宗派のご葬儀でも、自分のやり方や、自分の宗派の作法でお焼香されるなど、あまりとらわれることなく、お気持ちでされるとよいでしょう。

ちなみに、宗派別のお焼香の作法は下記の通りです。

• 天台宗　１回または３回（特にこだわらない）
• 真言宗　３回
• 臨済宗　１回
• 曹洞宗　２回（１回目は額におしいただき、２回目はいただかずに焼香する）
• 浄土宗　特にこだわらない
• 浄土真宗　本願寺派　１回（額におしいただかずに）
• 真宗　大谷派　２回（額におしいただかずに）
• 日蓮宗　１回または３回
• 日蓮正宗　３回

葬儀でのお焼香のタイミングはお寺さんか、葬儀社の担当者が合図してくれますので、心配はいりません。

友人や知人の場合で、遺族から直接連絡を受けたのであれば、御遺族が対面を望んでいるものとして受け止め、できるかぎり、弔問に伺います。もし、ひとづてに聞いた場合は、相手との関係の深さに合わせて、すぐに駆けつけるか、通夜や葬儀に参列するかを判断されるとよいでしょう。

この場合でも地味な普段着でかけつけ、長居は無用です。

知らせを受けた際には、容体を詳しく聞くよりも、入院先を確認するだけにとどめましょう。葬儀ではないので喪服などを連想させるような服装は避けつつ、華美でない服装で、平服（普段の服装）でかまいません。本人と対面後、家族の方にも容体や経過を詳しく尋ねることはせず、「お力を落とさぬよう」と声をかけ、長居はしない方がいいでしょう。

「御布施」と表書きをして、半紙に包むか、白封筒に入れ水引は掛けません。また、相手に不幸があったわけではないですので、不祝儀袋は使用しません。お渡しする際は直接ではなく菓子折りやお盆に乗せる形が好ましいです。

お布施の料金については、様々で一般的な金額というのはございません。各お寺様ごとに考え方がありますので直接お伺いすることがよいでしょう。もし、菩提寺ではなく、葬儀社にお願いして手配して頂いた僧侶であれば、その葬儀社にお伺いすれば教えてくれます。

香典は香を供えるという意味から転じて、香を買う費用といった意味があります。後に、多額の葬儀にかかる費用に対する相互扶助として位置づけられ、品物をおくった時代もありましたが、現在は金銭香典が一般的です。

故人との関係や、弔問に訪れる人の年齢、お気持ちなどによって変わってくる、金額のないものですが、あくまでも目安として下記に示します。

香典金額のめやす

• 近隣の人：3,000円、5,000円
• 一般の会葬者：5,000円、10,000円
• 関係者：10,000円、20,000円、30,000円
• ご親族：10,000円、20,000円、30,000円
• ご家族：50,000円?100,000円

地方によっては、500円や1000円と取り決めをしている地域もあります。仏事に偶数は使わないとされましたが、近年では20,000円も用いられます。

ただ、現実的に、葬儀に弔問する喪家の宗教、宗派を確認して対応することは無理がありますので、自身の宗教、宗派に合わせて表書きをされるとよいかもしれません。

下記に宗教・宗派ごとの上書きをご案内します。

仏教

• 多くの仏式 （四十九日までは）「御霊前」
• 多くの仏式 （四十九日後は）「御仏前」

浄土真宗では御霊前はふさわしくないという考えがあります。亡くなった方は即浄土に往生したのであり「霊」を認めていないので御霊前は用いず、御仏前を用います。

また、曹洞宗などの禅宗では教義に「浄土」がなく、「成仏以前」という考えもないため、御仏前を用います。

「御香料」「御香資」「御香奠」らは中立的な表現で用いられることも多いです。

仏教

「御霊前」「御花料」
（カトリックは「御霊前」を許容しているが、プロテスタントは否定している）

仏教

「御玉串料」「御榊料」